柏孜克里克千佛洞，深嵌在吐鲁番火焰山炎热的褶皱里。行为古高昌石窟群的中枢，现有穴洞87窟、壁画1200畴前米。

历史的劫难曾一次次驾临千佛洞，尤以二十世纪初为甚。列国探险队来到此处，将尚完整的壁画盗割成块，分批运往德国、俄罗斯、日本、英国和印度等地。

1993年，吐鲁番市文博院（博物馆）副院长（副馆长）邓永红刚到吐鲁番从事历史文化阐述，常带中外旅客游览穴洞。目之所及，大多是空荡泥墙。偶有劫余的壁画，图案斑驳。她其时对壁画懂得并未几，仍感到心里堵得慌。

壁画逐渐风化、剥落、起甲，画面信息渐渐流失——建造保护使命朝发夕至。1992年，壁画建造师、原吐鲁番学辩论院本领保护辩论所副长处徐东良来到柏孜克里克千佛洞。

阐述时，邓永红巧合会碰见正在摹仿壁画的徐东良。这位建造师裹着头巾，踩着梯子，时常在穴洞里一待即是一整天。两东说念主渐渐熟络继而结为伉俪，共同保护、建造壁画。

建造不易。

长期的摹仿经过让徐东良能从更深档次的辩论中感知壁画自己的一脉疏浚。他发现有的壁画中釆用了当地许多材料行为心思。如铁红色、土绿色，来自于吐鲁番火焰山上的矿土。把这种原材料用水泡之后，用研钵来磨，磨细之后，再加入一些胶汁，就成了很好的材料，用来画壁画，不变色、不磨灭。用这些材料壁画算帐补色，不错让壁画再现仍是的光彩。

吐鲁番壁画摹仿者。

在徐东良的影响下，邓永红常望着遗残壁画边际的豁口想考：这里曾描绘了什么？它们如今流荡何方？

2017年，吐鲁番需遴派又名懂外语、有辩论才智的探问学者赴韩国国立中央博物馆使命学习并完成课题辩论。邓永红被选上。

课题作念什么？徐东良提出她聚焦柏孜克里克千佛洞第15窟：查清流散壁画的行止，规复它们在窟内的原始位置、本体含义，分析心思变化，探讨更好的保护有打算。这和邓永红内心的期待一口同声。

赴韩前，邓永红第一次走进第15窟。“其时我懵了，无数壁画被盗走，只剩墙体斑驳，该奈何作念？”徐东良告诉她：什么王人莫得，才需要有东说念主去作念。

在韩国的博物馆和建造室，邓永红终于见到流失外洋的部分壁画。“国外的建造行家也在建造咱们的壁画。但对他们而言，这些是风雅的文物。他们没到过吐鲁番，不曾见过头焰山和千佛洞，怎样贯穿壁画的含义？”

邓永红的感受霄壤之别：“像见到亲东说念主相似，越过亲切。佛像底下是抚育的商东说念主，用于供奉的葡萄、哈密瓜、面饼，王人是吐鲁番特产。”壁画不啻于壁画，她设想出“驼铃古说念丝绸路，胡马犹闻唐汉风”的盛景。

“这些流荡外洋的不成迁移文物若是留在原始穴洞未遭淆乱，保存情景势必更好。文物一朝脱离原有的环境，被寂寞孤身一人、割裂地看待，就丧失了历史价值。”带着这些发现与想考，邓永红完成了《柏孜克里克石窟第十五窟回廊壁画保护与辩论》一书。